Sistematski progon Srba oličen je pre svega i u nezakonitom otimanju objekata koje su Srbi izgradili za navodne potrebe ROSU policije. Karakterističan je slučaj sa tzv. Rajskom banjom i uređenim i opremljenim staconarom sa dva bazena za lečenje i oporavak bolesnika

Odvojenost Crkve od države nikako ne može značiti „zid podele između Crkve i države“. Istorija srpske države i istorija Srpske Crkve tj. naroda, je jedna te ista istorija

Pitanje koje je formulisano na način kako je to određeno u Odluci koja je predmet ove incijative, postavljeno je na generalan, načelan i površan način. Naime, iz postavljenog pitanja, ne može se utvrditi na koje ustavne promene se odnosi ovaj referendum, odnosno postavljeno pitanje

Apelujem da se pod hitno prestane sa svakodnevnim „rutinskim, bezosećajnim, neljudskim“ saopštavanjem broja umrlih na dnevnom nivou u Srbiji! To su ljudi, to su žrtve, a ne brojke. Dajte da im vratimo ljudska lica!

Dvadeset godina od inicijative da se Srpska na referendumu izjasni da li je za njeno izdvajanje iz nametnute BiH

Iako ponekad kratko pamtimo, maloumni nijesmo. Vlada Zdravka Krivokapića je po temelju uništavala svijest Crnogoraca o njihovom identitetu, čak negirajući da on postoji

Jugomazohizam će postepeno nestajati kako vreme bude odmicalo, a sećanje na Jugoslaviju, državu koje (na sreću) nema, bude sve više bledelo. Za generacije koje dolaze Jugoslavija će biti isključivo istorijska kategorija. Hrvatska i Federacija BiH za njih će biti strane zemlje kao i sve druge

Ne izgleda dakle slučajno, da je poziv Crnoj Gori formalizovan upravo sada kada, čini se, obnovljena pretnja Islamske države potpomaže saradnju između Rusije i Zapada i uklanjanje sankcija koje štete ekonomijama Rusije i Evrope.

U jeku rasprava koje se uveliko vode o rezoluciji o Srebrenici, o kojoj je planirana i debata u Generalnoj skupštini UN, neki od učesnika iznose tvrdnje da bi ta rezolucija, ako bude usvojena, mogla biti osnova da se pred Međunarodnim sudom pravde traži poništenje Dejtonskog mirovnog ugovora i ukidanje Republike Srpske.

Možemo li se naših najbližih umrlih sjećati samo u trenutku njihove smrti? Možemo li Novomučenike Srpske Jasenovačke i druge „zamrznuti“ u brutalnom činu ubistva ili ih se sjećamo kao kompletnih ljudskih ličnosti živih duša? Kako bi se preimenovanje u ,,pokolj” odrazilo na to? Kome je to u interesu?