Ako neko u zemlji Srbiji ne može da napravi gledljiv sitkom onda je već vreme da se kolektivno zabrinemo za srpsku i beogradsku urbanu kulturu. Serija "Ono kao ljubav" nije uspela da kod mene izazove ono kao smeh, već ovo kao pitanje: zbog čega je nacionalni servis odobrio i finansirao takav kao projekat?

Homofili su postali mašinerija uvek istih finansijskih slepih rotacija, iako su nekada mislili da su svest o ljudskoj slobodi i različitosti. Oni su danas deo pijačne trgovine, a njihove seksualne potrebe bačene su na veliko globalno tržište.

U procesu mikroskopizacije sveta blog ima značajnu ulogu budući da kao izrazito subjektivni način izražavanja podrazumeva atomizirani pogled na svet. Bilo da je blog pisan kao komentar događaja ili kao svedočanstvo, on je uvek parcijalan.

Ovaj vrlo skraćeni kurs kulture koja sebe naziva ekološkom kaže da je sa društvom završeno i da se prelazi u postdruštvo. To novo društvo je postindustrijsko, post-tehnološko, post-proizvodno i post-biološko. Prelaz je nužan, jer je čovek umislio da su prirodni resursi neiscrpivi.

Postojeći konflikti postglobalnog doba premeštaju se u medijsku sferu, čime se utemeljuju u „umu“ koji sebe jedino tehnički raspoznaje, odnosno finansijski realizuje, kao svojevrsna „teodiceja kreativnosti“.

Nas dve smo kao srpske pesnikinje učestvovale u večeri slovenske poezije u gradskoj biblioteci. Ako zvaničnoj Srbiji nije mesto na skupu na kome se veliča njen jezik i njeno pismo, njeno civilizacijsko i kulturno nasleđe, gde je onda Srbiji mesto? 

Seksualnost čoveka ne zavisi samo od elementarnih bioloških podsticaja, već i socijalnih relacija, jer polni akt treba izvesti na društveno prihvatljiv način, a društveni zahtevi su promenljivi, kompleksni, protivurečni i interesno orijentisani.

Ekonomska kriza će ubrzati tranziciju moći od muškaraca ka ženama, kako sve više ljudi bude shvatalo da se agresivno i riskantno ponašanje koje je muškarcima omogućilo da se ušanče na pozicijama moći, poznato kao mačo kult, pokazalo kao razorno i neodrživo u globalizovanom svetu.

„Upecani“ konzumenti „Matriksa“ grcaju u svojim psihosocijalnim zabludama, a opšta situacija postaje rušilačka. Sada je treba kanalisati, socijalno, nacionalno, antikorupcijski, jer je „Matriks“ počeo da se ruši.

Politički je „korektno“ i probitačno izmišljati nove reči i tražiti da se one uvedu i da se postroje, žive ili mrtve, u uniformi muškog i ženskog roda, uz kolateralnu implikaciju da bi oni koji drugačije misle mogli biti konzervativni ostaci nenarodnih snaga koji nam guraju klipove u točkove.